Archives par mois :décembre2016

hi archyive

Lisons Galates 5:19-21
– En Eden, il n’y eu rien de toutes ces œuvres évidentes de la chair. Et pourtant, la chair date de cette chute. Comment l’expliquer?
Genèse 3:5 « Vous serez » C’est une promesse alléchante concernant la personne d’Adam et Eve. En quelque sorte, le diable s’est efforcé de les « décentrer » de Dieu pour les centrer sur eux : l’homme a pris son indépendance vis à vis de Dieu mais sans rejet catégorique : ce qui équivaut à dire « que ma volonté se fasse plutôt que la tienne ». Nous avons là ce qu’on appelle le « moi ».
C’est à partir de là que les tendances suivantes vont émerger : recherche de soi, confiance en soi, amour de soi, volonté propre.

Un exemple de ce « moi », pas « grossier »: Gen 12/13.

Puis l’être humain a voulu décider lui même ce qui est bien et ce qui est mal sans consulter Dieu.

– Le grand principe charnel: Juges 21/25b: « chacun faisait ce qui lui semblait bon »

  • Juges 14:1-3
  • Juges 17:1-9

Pourtant, la volonté de Dieu est « bonne agréable et parfaite » Romains 12:2. Ce n’est pas un joug pesant.

  • Osée 5:11,
  • 2 Timothée 4:3. Parole vivante dit : « sous l’influence de leurs désirs »

Voici un style de vie marqué par la chair sans les œuvres évidentes de Galates 5 !

Jésus est à la fois le chef d’une humanité « autre » et l’initiateur de la marche selon ou par l’Esprit

Romains 15;3. Qu’y avait-il de plaisant à laisser la gloire ? le parfait état ? la communion ? à supporter la tentation dans un désert, et ailleurs? à affronter  l’incompréhension ? l’incrédulité ? et, pour finir, à mourir crucifié ?

Gethsémané est  à cet égard « l’anti Eden » Luc 22:41-42.

La croix devient donc le moyen du salut,  ce salut impliquant le renversement de cette vieille tendance liée au moi, et ceci est un affranchissement !

  • Hébreux 5:9
  • Matthieu 16:24

Il ne s’agit pas de mortification ou d’ascétisme mais nous pouvons être heureux en renonçant à nous même car nous répondons à l’amour de Dieu, nous sommes conquis par l’amour de la croix, imprégnés de son esprit, joyeux de sa joie !

Proverbes 23:26 « Mon fils donne moi ton cœur et que tes yeux se plaisent dans mes voies »

Si il y a une obéissance qui n’est pas celle du cœur : le fils ainé de la parabole; les croyants du temps de Jésus;  Esaïe 29 :13, celle dont nous parlons se plait, trouve du plaisir dans les voies de l’être aimé.

  • 1 Thessaloniciens 4:1

Laissons nous transformer par le Saint Esprit !

 

Lisons Philippiens 3:1-3
Le culte est

  • à Dieu
  • en Jésus Christ
  • par l’Esprit

Jean 4:24
Conformons notre adoration à ce qu’Il est puisque c’est Lui que nous adorons.

– Adorer = se prosterner devant Dieu, imputer à Dieu sa valeur.

La nature de Dieu est spirituelle: notre adoration doit être spirituelle.

C’est bien différent de l’homme naturel qui a eu le désir de matérialiser les sujets de son culte, de représenter Dieu, (= donner quelque chose à voir).
Même le culte de l’ancienne alliance est insatisfaisant : le culte sera Philippiens 3:3

– Quelques réflexions :

  • quelle est la place du corps dans le culte « en esprit » ?
  • Jésus a dit Luc 24:39
  • Certes, Romains 12 : le corps est offert en sacrifice, c’est à dire l’homme tout entier, y compris le corps.
  • Les notions de culte ont évolué : résumons l’opinion « moderne »: le culte doit être moderne et convivial, décontracté. Le message doit toujours être positif, le style doit s’inspirer de ce que les gens aiment et pratiquent.

 Et déjà là, nous voyons que le culte est décentré de Dieu et centré sur l’être humain.

Ce n’est pas Dieu qui est recherché, c’est nous : notre satisfaction personnelle, notre gratification et pas le plaisir de Dieu. Or ça, c’est aussi la chair, le moi!

  • La culture évangélique aujourd’hui met l’accent sur le moi : « Dieu vous veut heureux. Si vous ajoutez un peu de Dieu à vos vies (à vos conditions), Il vous bénira et fera en sorte que vos rêves se réalisent ». Et la croix? Et le renoncement à soi même?et la consécration ( qui est aussi adoration) ?
  • Ceci donne des manifestations vides, pleines de l’homme et de ses talents.
  • Notre louange est devenue narcissique (narcissisme = attention portée à soi-même). Quelqu’un a analysé des recueils de chants modernes; il a trouvé des changements significatifs: les chants sont moins baséssur les textes bibliques; l’individu prend toujours plus de place dans les paroles, au détriment du Seigneur. L’attention est donc détournée de Dieu pour la fixer sur nos sentiments, notre ressenti. Osons poser la question: le chrétien aime-t-il le Seigneur pour Lui même ( culte véritable, centré sur Dieu), ou pour la joie qu’il ressent?
  • Pourquoi ne pas demander à Dieu ce qu’il Lui faut pour un « bon culte »? Après avoir mené cette réflexion, interrogeons certains chrétiens; je doute que les réponses de L’Un et des autres coïncident toujours!
  • Or dans la marche selon l’Esprit, Dieu est le sujet du culte, Jésus Christ en est le fondement, le Saint Esprit en est la puissance.

Si il fallait, ici ou là, revenir à ce fondement, que de changements…
Lévitique 10:1-3
Ce jugement n’existe plus tel quel !

Ce qui ne signifie pas que Dieu approuve !

Une fois nous suffit pour comprendre !

  • des sacrificateurs font quelque chose pour Dieu mais cela ne correspondait pas à ce que Dieu veut. Attention à toutes les excentricités, à tout ce qui est étranger à Dieu.
  • quant à l’autel des holocaustes (l’autel d’airain)
  • Lévitique 9:24 (rien ne ressemble plus à du feu que du feu !)
  • Lévitique 6:5
  • Lévitique 16:12

 Cet autel préfigure la croix !

Voyons d’autres aspects de la vie de la chair que les œuvres évidentes de Galates 5.
Non pour être découragés mais pour reconnaître afin de combattre efficacement et pleinement.
Par exemple, en Galates 5 nous avons déjà des traits évidents de la chair concernant notre vie relationnelle, mais que dire de l’égocentrisme (tendance à être centré sur soi-même) ?
C’est le chacun pour soi, non mentionné!

– Rappelons qu’au delà des comportements charnels, la chair c’est le « vieux fond » de l’être humain issu d’Eden.

  • La chair peut se déguiser sous des dehors « spirituels » Colossiens 2 :18-19a On est pourtant loin de Galates 5 !
    Ici, nous sommes dans le domaine spirituel mais déséquilibré, malsain, minimisant le Christ au profit de la personne « ses visions… enflé par l’entendement de sa chair »
  • Des préceptes qui pourraient faire passer ceux qui suivent pour des saints : v21-22 ; v23 : c’est à dire qu’ils se mettent eux-mêmes en valeur.
    Or, la vie de l’Esprit : c’est la vie de Christ, par Christ, pour Christ.
  • Juges 21:25
    Ce constat nous ramène à la source : Eden, là où la volonté humaine prime, y compris dans le domaine de la foi.
  • Juges 17:9 et 2Timothée 4:3
  • 2Corinthiens 1:12 « une sagesse charnelle »
  • Rappel Jean 8:15 « vous jugez selon la chair… » !
  • Et puis Jude 20-23
    Le vêtement peut être souillé par la chair. Dans le contexte, il s’agit de sensualité. C’est effectivement le cas aujourd’hui ! Le rôle biblique du vêtement est de couvrir la nudité (Dieu en Eden)

Ici, ni névrose, ni mépris du corps, ni honte mais en lien avec la sensualité.

  • La pudeur chrétienne : 1Timothée 2:9, qui consiste à agir avec respect à l’égard du corps et notamment des parties du corps destinées à l’intimité conjugale. A ce titre, la pudeur est également un don de Dieu pour sauvegarder la dignité féminine.
    « Ils ont les yeux plein d’adultère »
  • Qu’en est-il des yeux d’un homme devant une fille ou une femme habillée d’une certaine façon ?
    La mode n’est pas à couvrir le corps mais à le découvrir, quelquefois en le … couvrant de vêtements moulants, serrés, transparents, décolletés avec des jupes courtes, fendues…
  • Qui va marcher selon l’Esprit ?

C’est aller à contre courant…

  • Remarque :
  • la « glamourisation » n’est pas spirituelle.
  • La pudeur a-t-elle été un critère de choix des vêtements ?

Loin de ce que la chair inspire, on peut s’habiller avec goût.

 

Lisons Romains 8 :1-2. Et selon Parole vivante, v2 : « car nous vivons à présent sous un nouveau régime : celui du Saint-Esprit. Cet Esprit nous donne la vie qui était dans le Christ Jésus et nous introduit dans la communion avec lui. Cette puissance vivifiante de l’Esprit me soulève hors du cercle vicieux du péché et de la mort ; cet ordre nouveau me permet d’échapper au régime du mal qui me menait à la ruine. »

Le mot « loi » est utilisé ici dans un sens équivalent à « loi physique » : telle cause produit tel effet. Toute existence a sa loi de conception et de développement ;  le Saint Esprit a ses principes : ceux-ci permettent une vie selon Dieu.

 

Il y a 2 régimes :

  • le péché, la chair, la mort
  • le Saint Esprit EN Jésus Christ

 

Quelles sont les fausses pistes pour vaincre la chair ?

  • la délivrance des démons

N’oublions pas que nous parlons des nés de nouveaux : ils se sont convertis à Dieu, se sont repentis, ont cru. Ce processus est fondamental, et permet de dire qu’ ils ne peuvent dès lors être possédés par des esprits mauvais car Jésus vit en eux, leurs cœurs ont été lavés. On pourrait dire qu’ils sont « possédés » par Jésus!

Nulle part, le Nouveau Testament n’enseigne ni ne montre qu’un disciple puisse avoir besoin de cette délivrance. Et pourtant, les épîtres ne sont pas des contes de fées : elles « se coltinent  » à la réalité: problèmes moraux, comportements répréhensibles, périls divers,…

Or les réponses à apporter ne sont jamais de l’ordre de la délivrance, mais consistent dans la repentance, la discipline, la compréhension et l’appropriation des voies de Dieu, par exemple indiquées dans le texte lu en introduction (Rom 8/2).

Même le texte de Ephésiens 6:12 replacé dans le contexte général du Nouveau Testament ne nous invite pas à combattre les démons. Il indique une direction pour tout ce qui touche à la vie spirituelle et ses combats : ceux-ci ne sont pas à livrer contre l’être humain ( « la chair et le sang ») mais ils sont d’ordre spirituel. Et les armes mentionnées nous confortent dans cette pensée : vérité, justice, zèle, foi, Parole de Dieu, prière.

Devant la pratique répandue de l’exorcisme, il y a de :

  • l’ignorance
  • La volonté de main mise sur les gens : loin de l’esprit du Nouveau Testament, des prédicateurs travaillent à établir une dépendance des personnes affaiblies avec eux-mêmes, et pour cela, mettent en avant leur « pouvoir ».

Remarque : notre vocabulaire peut être trompeur: le mot « esprit » peut aussi signifier une disposition à…C’est ainsi qu’il peut y avoir une disposition à se mettre en colère, alors que les animosité sont des œuvres de la chair (Gal 5/20).  La chair n’a pas à être liée, mais à être « ramenée » en son lieu : la croix.
Les bons mots sont ceux de l’identification personnelle à Jésus, du constat personnel loyal, de la croix de Jésus, de l’abandon aux bons soins du Saint Esprit.

 

  • le recours à la psychologie

Elle explore le domaine de l’âme. Tout n’est pas mauvais mais la psychologie ne peut pas solutionner les problèmes spirituels. Que peut-elle devant « la loi du péché et de la mort » ?

La psychologie est une sagesse qui souvent, ignore les voies de Dieu. Que fait-elle de la croix et de ses victoires ?

 

  • la libération de toute contrainte

« Je suis libre ! » Eclatons-nous en Sa présence !

Galates 5 :13

 

  • la loi

Des âmes sincères pensent vaincre la chair avec la loi de Dieu. Or Romains 8:7 

C’est donc dire que cette direction ne pourra pas faire mieux que d’offrir une façade.
Que devient le né de nouveau ? Car nous sommes « morts à la loi de Dieu ». Il nous faut comprendre cela pour vivre selon l’Esprit. La façade pourrait ressembler à celle présentée dans Colossiens 2:21-23 : attention à cette apparence de sagesse.

 

  • les activités religieuses et sociales

Il ne s’agit pas ici des œuvres bonnes préparées par Dieu pour les siens, mais d’une sorte de frénésie d’œuvres, de programmes,…

Un exemple parmi d’autres : un pasteur invite ses collègues et des chrétiens à l’escalade à vélo du Mont Ventoux avec droit de participation reversé à une ONG chrétienne pour des enfants à l’étranger… Derrière le « compassionnel » très à la mode, nous sommes quand même loin de la consécration biblique… C’est la marche selon l’Esprit qui me permettra d’« être » d’abord et de « faire ».

Les œuvres de l’Esprit sont d’une autre qualité, d’une autre valeur et d’une autre portée!

Lisons 1 Corinthiens 1:18.

  • La croix : puissance de Dieu pour recevoir le salut en Jésus Christ est aussi puissance de Dieu  dans le salut.

Entendons le langage de la croix !

  • Galates 2:20. Noter les 2 aspects de la croix dans le verset « livré lui même pour moi » et « j’ai été crucifié avec Christ« 
  • Colossiens 2:20a. « si je suis mort » ou « Puisque je suis mort »,
  • 2Timothée 2:11.

Voila les 2 aspects de la croix:

Christ est mort pour nous, pour nos péchés; il en a fait l’expiation. Et nous sommes morts avec Lui. C’est à dire que nous participons à cette mort d’une manière spirituelle mais néanmoins réelle.

 

Dieu nous a placé en Christ, il y a une double identification :

  • Christ s’est identifié à nous : il est mort en tant que nous représentant.
  • Et nous nous identifions à Christ : c’est la foi qui nous transplante en Christ
  • Sa mort, c’est notre mort
  • Sa résurrection, c’est notre résurrection
  • Sa vie, c’est notre vie
  • Romains 6 nous parle du baptême, de l’engagement et signe que l’œuvre de Dieu s’est déjà produite.
  • Versets 3-4 être baptisé, c’est du point de vue divin, l’être « en Jésus Christ »
  • Et plus précisément « en sa mort »
  • Verset 5 : « si », = « puisque »
  • Philippiens 3:10 : « devenir conforme à Lui dans sa mort »
  • Les textes bibliques se font plus précis
  •  Romains 6:6
  • Galates 5:24 : il s’agit d’appliquer la croix à la chair

 La pensée de Dieu n’est donc pas d’améliorer la chair. Pas de délivrance pour la chair ! Mais attention, la chair va tout faire pour éviter la croix.

D’autre part, le fait que le vieil homme ait été crucifié ne signifie pas que la vieille nature ait disparu à la nouvelle naissance, mais entre la chair et l’Esprit, il y a désormais la croix, puissance de Dieu ! Nous pouvons choisir.

 

  • Quelles sont les conséquences de notre identification ?
  • Romains 6:11-13  par rapport au pouvoir du mal
  • « regardez-vous » La première chose à faire n’est justement pas de « faire » quelque chose mais de « se regarder ». Nous sommes invités par la foi à donner notre accord à Dieu par rapport à ce fait.
    En dehors de toute méthode Coué
  • « considérez-vous », « compter sur » « reconnaissez ».
  • Alors quel regard portons-nous sur la chair ?
  • Disons nous: « Personne n’est parfait » ?comme une excuse permanente
  • Ignorance totale ?
  • Résignation ?
  • Incompréhension devant la prédication touchant la sainteté (voire, avoir de l’hostilité) ?
  • Fausses pistes ?
  • Refus de la croix ?

Nous sommes morts avec Christ, ce qui entraine notre mort au péché y compris la chair qui est l’homme naturel, sans Dieu, et vivants pour Dieu et pour la suite.

Dieu rend effectif dans l’expérience de ceux qui lui obéissent ce que leur foi considère comme vraie.

« J’ai été crucifié avec Christ… »

Lisons 1 Corinthiens 1:18

  • Galates 2:20  ) La pensée de Dieu
  • Romains 6:6  )
  • Galates 5:24 La réponse du disciple qui se regarde comme la Bible le lui demande, par la foi.

 « Deviens ce que tu es. » 

  • Ceci n’est pas un slogan habile : c’est la réalité de la vie de la foi
  • C’est différent de « Deviens ce que tu dois être » qui est plutôt une parole, bonne, de morale. Mais les fruits seront limités, l’expérience chrétienne également.
  • Mais « Deviens ce que tu es » c’est : « je suis mort avec Christ, Christ vit en moi. »
  • Nous ne sommes pas encore glorifiés, la chair a encore des désirs, elle nous sollicite :

Galates 5:16b-17a puis Galates 5:19-21

  • Du reste, le v16 ne dis pas : « vous n’éprouverez plus aucun désir de la chair »
    Mais si nous acceptons la pensée de Dieu en rapport avec la place assignée à la chair : la croix, alors sur cette base, par le Saint Esprit, nous lui appliquerons le traitement subi par Jésus à la croix.
  • Romains 8:13 ce n’est pas une parole moraliste. Notre part, c’est le Saint Esprit, la nouvelle naissance, la puissance d’En Haut, qui prend appui  sur la croix.
  • Colossiens 3:5 « Vous êtes morts », « Faites donc mourir »
  • Y a-t-il une contradiction ?
  • C’est un fait biblique et la foi s’en empare pour le vivre
  • N’oublions pas l’affirmation de Romains 8:1
  • La même vérité présentée sous l’image du vêtement
  • Ephésiens 4:21 le dépouillement nous ramène à  la croix
  • Colossiens 3:8-9

Or la chair n’aime pas la croix, elle cherchera à l’éviter, notamment par toutes les fausses pistes, y compris certaines prières dites avec une forme de foi mais pour éviter justement de faire mourir !

  • Une illustration : 1 Corinthiens 6:1-7

Voilà un différend, un conflit.
Déjà un certain type de comportement est propice à raréfier les conflits : la marche selon l’Esprit.

  • Le conflit existe : que faire ?
  • Et là : Gal 5:17a
  • quels sont les désirs de l’Esprit :
  • Glorifier Christ,
  • L’unité de l’Esprit,
  • Le souci des âmes dans l’église
  • Le souci du témoignage
  • quels sont les désirs de la chair:
  • Faire prévaloir son droit
  • Faire prévaloir sa cause, coûte que coûte, gagner contre son adversaire
  • Entre les 2 : la croix.

A Corinthe, ce sont donc les désirs de la chair qui ont triomphé.
Et voilà pourquoi Paul dit v7b : « Pourquoi ne souffrez-vous pas quelque injustice ? Pourquoi ne vous laissez vous pas dépouiller? »

Non comme une règle à suivre en tout et partout. Rappelons qu’ailleurs, Paul écrit:  « le magistrat est serviteur de Dieu pour ton bien », laissant entendre qu’on peut donc y recourir. Mais ici, on est dans l’église, entre frères, pour un diffèrent non pas doctrinal, mais « pour les choses de cette vie »…

La croix, c’est cela :

  • Se dépouiller
  • Renoncer
  • Faire mourir

Concrètement, c’est cela !

                     La victoire et la puissance de la croix !

Retournons dans  Galates 5:19-22

La première partie de ce texte nous parle de notre rapport au mal dans le  comportement, nous ramène à ce problème.

  • Que faire ? Comment faire ?

Devant le constat des œuvres de la chair, il y a de nombreuses tentations : ignorer  ces aspects, s’en accommoder, se résigner, se désespérer. Aucune de ces « réponses » n’est inspirée, ni donc, reprise dans le Nouveau Testament.

Et pourtant, Paul est amené à faire ce constat en  1 Corinthiens 3/ 3: « vous êtes encore charnels ». Nous  n’avons donc pas seulement un exposé en surface mais ce constat concret lui même traduit la possibilité « d’autre chose ».

Et cet « autre chose », c’est la marche selon l’Esprit, « en accord avec », « par l’Esprit».

  • La naissance naturelle ne transmet que la vie humaine naturelle. Seule une naissance spirituelle peut transmettre une vie de l’Esprit.

C’est le premier pas : Romains 8:9

Le Saint Esprit ne détruit pas la chair : elle continue d’exister. Et pourtant s’ouvre concrètement par Son ministère, Sa puissance, Sa présence une vie nouvelle. Cette voie est intimement liée au Christ, plus précisément à « Sa » croix.
Le Saint Esprit qui m’a convaincu que le Christ est mort pour moi cherchera à nous convaincre que j’ai été crucifié avec Christ…
Galates 2:20
Romains 6:6a : « sachant » 
Remarque : quelle réponse à notre embarras mentionné en introduction ? Voilà la pensée de Dieu, comme son verdict ! Le perfectionnement des saints n’est pas l’amélioration de la chair puisqu’elle est crucifiée !

  • A partir de là et toujours par l’Esprit, nous pouvons « faire mourir » (se dépouiller du vieil homme, renoncer, peu importe les mots, c’est la croix dans le concret des existences).
  • Galates 5:24 : c’est le témoignage logique de celui qui sait.
    Le verbe au passé « ont crucifié » ne signifie pas que le fait est réglé en une fois mais plutôt que la chose est entreprise… et continuée…
  • Romains 8:12 : une voie de liberté s’est ouverte.
    C’est différent de Ephésiens 2:3
    Les désirs de la chair sont là. Mais pas seuls: la « loi de l ‘Esprit de vie en Jésus Christ » aussi, avec la croix de Jésus. Cet Esprit nous sollicite, nous rappelle que nous n’avons plus d’obligation envers la chair.
    Colossiens 3:1 ; 3 ; 5 ; 8-9
  • L’installation de la chair produit quant à elle toujours les mêmes comportements charnels : colère, insoumission, choix des vêtements,… et cela (la permanence de ces comportements)
    prouve une chose : le refus de la croix, non pour le salut mais pour « mourir ».
    Là est notre principal problème : la chair n’aime pas la croix, elle l’esquive ou la combat, (2 Timothée 4/3 ); elle se trouve des excuses : « ce n’est pas moi, c’est l’autre ». 
    La chair cherche ce qui l’alimente, la fortifie, d’où la nécessité de Romains 13:14b
    On pourrait dire: « Ne réalisez pas les préoccupations de la chair ».
    Or la première préoccupation de la chair n’est pas l’impudicité ou l’animosité…, c’est de rester en vie : « Je ne veux pas mourir »
  • Romains 6 : voir le verset 12 puis 13
    Nous sommes d’accord (quoi que…)
    Comment y parvenir ?, sur quelle base ? verset 6 puis 11a « regardez-vous comme ».

Lisons Romains 7:4-6

Galates2:18 : Je suis mort à la loi afin de vivre pour Dieu.
v4 : « mis à mort »

v6a : « mort à cette loi »

Ce fait est relié à un autre : v4b et 6b
Que voulait dire Paul ? Ici, plus que le fait (certain) d’être en Jésus Christ, libre de toute condamnation, il expose un fait en rapport avec la chair, ses désirs, ses œuvres. Nous avons là quelque chose qui répond aussi à la question: « comment faire », ou peut être: « comment ne pas faire »!

 

-Voici un bref résumé de la place de la Loi pour nous.

Précisons tout d’abord que ce n’est pas la loi qui est « morte », mais les disciples de Jésus, nous, qui sommes morts à cette loi : Matthieu 5:18

  • 9 des 10 commandements sont repris dans le Nouveau Testament, pourquoi? Parce qu’ils révèlent et expriment la nature de Dieu et Sa volonté pour l’être humain, et ceci est bien sûr permanent: Dieu ne change ni de nature, ni de volonté.
  • La loi a une mission, nous allons la définir :

Galates 3:24-25 la loi a été comme un pédagogue, un précepteur pour nous conduire à Christ. Le précepteur était un esclave chargé de surveiller les enfants et de punir leurs écarts. Ce n’était donc pas un enseignant. L’histoire dit qu’ils n’avaient pas bonne réputation et qu’ils n’étaient guère estimés ou aimés. C’est avec rudesse qu’ils agissaient.

Cette fonction était limitée dans le temps (de l’âge de 6 ans à la 16e année environ), limitée dans son contenu et orientée vers l’étape suivante : la majorité dans laquelle le précepteur n’avait plus rien à faire.

  • Comment la loi peut-elle « nous conduire à Christ » ?

« Je n’ai connu le péché que par la loi » : C’est tellement vrai que l’on change les lois pour changer la définition de ce qui est répréhensible (en fait, pour vider les prisons et alléger les tâches des tribunaux).

La loi dit ce qui est péché, elle peut parler à la conscience, réveiller peut-être l’être humain pour qu’il dise : « c’est là le bien que je devrais faire ».
D’où la nécessité d’avoir un sauveur

  • Mais « à Christ », « en Christ », c’est une nouvelle histoire qui s’écrit sur des tables de chair, sur des cœurs, par le Saint Esprit : 2Corinthiens 3:3b: 6
  • La loi ne transforme pas l’être humain, elle n’a aucune puissance pour le sanctifier. Elle ne peut lui faire porter de bons fruits : l’amour, la paix,… ne peuvent être imposés légalement. Une vigne ne produit pas des raisins par une loi votée au parlement : ils sont le fruit de la vie.
  • Elle ne s’adresse pas à un homme libre qu’il suffirait d’éclairer mais à un homme charnel Romains 7 :14 : et : « Maudit soit l’homme qui se confie dans l’homme, qui prend la chair pour appui », et cela même en rapport avec le mal.
  • En Romains 7 :15-25 Paul décrit le combat entre la loi et la nature charnelle.

Romains 8 :3  Ce combat ne peut être remporté par la loi, c’est pourquoi, après Romains 7, il y a Romains 8 !
Remarque : la loi produit l’impuissance (quelque fois marquée), à vivre la vie chrétienne, réelle, ET elle produit aussi la propre justice !

 

  • Voyons la structure de l’épitre aux Romains :
  • Chapitres 5 et 6 : Paul expose le salut
  • Chapitre 7 : Paul expose l’impasse de la loi (pas de salut, pas de victoire sur le mal par la loi)
  • Chapitre 8 : la marche selon l’Esprit

Il y a 20 mentions du Saint Esprit pour ce chapitre contre une seule mention dans les 7 premiers.

  • Conclusion : Romains 8 :4 : Aux fonctionnaires romains on demandait: « Que demandez-vous des chrétiens ? Ne respectent-ils pas la loi « ? Ce à quoi ils répondaient:  » Ils font plus ce que la loi leur demande « 

Finalement, la loi va être accomplie, et bien plus mais par la marche selon l’Esprit de Dieu.

Lisons Romains 8:3-4 :

  • La chair rend la loi sans force
  • Le vieil homme est crucifié
  • Relisons Romains 7:4-6:
  • En disant que nous sommes morts à la Loi, n’y a-t-il pas un risque d’idolâtrie, d’immoralité ?
  • Revenons à Romains 8:4b : Et alors, non seulement les  demandes  de la Loi sont accomplies, mais bien plus !  Voyons cela en retournant dans Exode 20
  • Les premiers commandements se réfèrent à Dieu : pas d’autres dieux, pas d’idoles ; ne pas prendre le nom de Dieu en vain.
  • Philippiens 3:3 Là, nous avons bien plus: rendre un culte à Dieu par le Saint Esprit, en Jésus Christ.
  • 1Pierre 2:9 : « un peuple acquis afin que vous annonciez les vertus ». Littéralement, les excellence, perfections, qualités éminentes.
  • Voyez Actes 2:11 : ils disaient les merveilles de Dieu! et parce que le culte ne se réduit pas aux seules paroles, ce sont des vies rachetées qui doivent témoigner de la valeur de Dieu.
  • C’est ainsi que nous apprenons à aimer Dieu pour lui-même
  • L’Esprit a amené Jésus à « s’offrir » à Dieu est le Saint Esprit : Il produit toujours la consécration à Dieu
  • Un cœur entier, recueillant la Parole, pour Lui.

Avec la Loi, nous avons comment ne pas  déshonorer le Seigneur, mais avec l’Esprit, nous avons comment l’honorer.

  • Les commandements suivants concernent notre prochain.
  • Arrêtons nous d’abord sur Exode 20:14. Mais le Nouveau Testament nous parle d’une autre réalité : un couple valide et heureux, chacun contribuant au bonheur du conjoint, en Christ.

Certes, ce n’est pas un conte de fée, nous avons besoin de patience, de support, de douceur, de pardon… et il y aura autant de situations concrètes où rechercher ces qualités. En voici une illustration : 1Pierre 3 :4b ; 7

  • Exode 20:15 Mais la marche selon l’Esprit va plus loin : ne pas causer de tort à son prochain est une chose, lui faire du bien est « plus ».
  • Ephésiens 4:28 le disciple est sagement généreux.
  • 1Timothée 6:18  et « plus de bonheur à donner qu’à recevoir » Actes 20:35
  • Exode 20:16 Mais Ephésiens 4:29 : une marque de la marche selon l’Esprit
  • Remarque : le Saint Esprit va au « fond » (ce qui est bien différent de la loi) et même  ce « monde de l’iniquité », ce membre « enflammé par la géhenne » se trouve sanctifié.
  • Exode 20:17 Nous avons mieux :
  • La grâce du contentement
  • Le pouvoir de se réjouir sans arrière pensée avec ceux qui se réjouissent
  • Le prochain compte.

 

  • Des disciples on disait:  » font plus que ce que prescrit la loi ».
  • Nous avons répondu à la question concernant la crainte par rapport à « mort à la loi ».  Si il n’y a que la chair, oui, ce retrait de la Loi produira des débordements regrettables.  Mais si nous marchons selon l’Esprit, NON, nous n’avons pas cette crainte à avoir: le disciple vit mieux, dans une sainteté vraie, que si il n’avait que la loi.
  • Galates 5:22-23 La loi ne  produit pas ces choses!
  • 2Corinthiens 3:6-7

Lisons Galates 5:17 :  e Saint Esprit a donc des désirs.

  • La personne du Saint Esprit (courte synthèse)
  • Un peu de grammaire : alors que dans le grec, le mot « esprit » est neutre, le Saint Esprit est désigné par un pronom personnel masculin.
  • Les caractéristiques d’une personne :
  • l’intelligence : il connaît les choses de Dieu 1 Corinthiens 2:11
  • la volonté : les distribuant chacun comme il veut 1 Corinthiens 12:11
  • les sentiments : l’amour de l’Esprit Romains 15:30
  • et, il peut être attristé Ephésiens 4:30
  • Les actes  d’une personne :
  • Il enseigne, rend témoignage, convainc, conduit, appelle, opère, parle.
  •  il est désigné dans une fonction identique à celle de Jésus Jean14:16-17
  •  ses liens avec le Père et le fils sont ceux d’une personne avec d’autres personnes. (… les baptisant au nom du Père et du Fils et du Saint Esprit.)
  • Il a des désirs… Quels sont-ils ?

Nous n’en avons pas une liste, pourtant, ils ne sont pas à inventer sous prétexte que c’est le Saint Esprit.

  • Ses désirs peuvent être exprimés comme: la volonté de Dieu
  • plus précisément Jean15:26, Jean16:14b

Nous avons là un axe majeur, qu’il faut décliner envers les situations concrètes de l’existence.
Les désirs du Saint Esprit sont en rapport avec

  • Le couple, la famille, la sexualité
  • L’argent, le matériel
  • Le travail (choix)
  • La politique
  • Les loisirs, l’organisation de l’existence, notre emploi du temps
  • Le dimanche à mettre à part
  • Le rapport à l’autre
  • Il n’y a pas de recette… Mais il va changer nos priorités :
  •  Dans la vie spirituelle :
  • Se faire servir va laisser place au désir de servir Luc 22:27
  • L’égoïsme va laisser place à l’intérêt des autres Philippiens 2:4
  • L’orgueil va laisser place à l’humilité
  • Le matérialisme va laisser place aux valeurs éternelles :
  • « vous avez des biens meilleurs et qui durent toujours » Hébreux 10:34
  • « le monde passe et sa convoitise aussi » 1 Jean 2:17
  • La vengeance va laisser place au pardon
  • La popularité va laisser place à la recherche de l’approbation de Dieu.
  • « s’inquiéter des moyens de plaire au Seigneur »
  • L’indépendance va laisser place à la soumission mutuelle  ( Ep 5/21).
  •  La volonté propre laissera place à la volonté de DIeu Luc 22:42
  • Les désirs de l’Esprit
  • Le chrétien est né de l’Esprit pour marcher selon l’Esprit. Il connaît les désirs de la chair mais aussi ceux de l’Esprit.
  • Heureuse opposition ! Car se convertir, c’est faire demi-tour, ensuite le Saint Esprit agit, nous sommes de nouvelles créatures régénérées et nous pouvons marcher selon l’Esprit. Même si la chair n’a pas été anéantie, même si elle nous sollicite par des œuvres « évidentes ». Nous vivons cette hostilité entre les désirs de la chair et ceux de l’Esprit.
  • Encore faut-il « s’ouvrir » à un Autre, le « Grand Autre divin », nous préoccuper de Lui. Quelque fois, faire une pause et s’interroger, revisiter telle attitude, voir chercher…
  • Et quand nous avons les désirs de l’Esprit à opposer à la chair, il peut y avoir l’arbitrage et la puissance efficace de la croix.